《斩经堂》上映后，田汉在《联华画报》上撰文评论，说：“银色的光，给了旧的舞台以新的生命。”“中国旧戏的电影化是有意义、有效果的工作。
黄宗江（八一电影制片厂）：费穆是很有学问的。电影上很有学问，文学上很有学问。文化上很有学问。可是历史条件太限制了他。
抗日战争全面爆发后，从“八一三”沪战，到同年11月，中国军队撤离上海，沦陷的上海租界区，形成了一个被人们称为“孤岛”的时期。
钟大丰（北京电影学院）：就是当时西方帝国主义的租界区日本没有马上占领。上海周边的许多省市的那些人，为了躲避战乱，都跑到了这个“孤岛”，这样形成了孤岛一个独特的消费文化繁荣的时期。这个时期一个很有趣的特点是，这个时候跑到上海，有许多是江浙一带这些土财主们。他们实际上和上海已经形成的都市文化之间有一定距离。所以他们更熟悉的是一些比较传统的文化。所以在这个时候的上海电影，在很大程度上努力地适应着这些新的观众的需求。
“孤岛”影业的畸形繁荣，致使逐次迭起的神怪武侠片、古装片和时装片充斥影坛。但是，一批困守“孤岛”的进步的电影戏剧家，借历史史实和民间传说故事，借古喻今，拍摄了一批歌颂民族气节、弘扬爱国精神的古装故事片，《武则天》、《木兰从军》、《梁红玉》、《葛嫩娘》、《明末遗恨》、《西施》等。以及《灵与肉》、《青年进行曲》、《乱世风光》等创作严谨的优秀影片。
还有一批改编中外名著的电影，如曹禺的《雷雨》、《日出》、巴金的《家》等。包括戏曲片《三娘教子》和记录了民间艺人表演的影片《宁武关》。
1937年初上映的《联华交响曲》由八个短片组成。费穆编导的《春闺断梦》，由于涉及抗日，没通过检查，便改成哑剧。通过女人的三个梦境，以表现主义手法，隐喻日寇侵华的现实危机：悲凉的军号，恶魔的欺凌，号召人们只有觉醒和反抗，才能战胜恶魔。
