 对”让民族戏曲靓起来”的若干思考 |
| 中国戏曲源远流长，博大精深，但在相当长的一个封建历史阶段，它只是活跃于歌台舞榭间。进入现代，由于现代传媒的出现，戏曲的生存状态开始发生了变化... |
| 昆曲热现象,是“赶时髦”还是促进昆曲发展? |
| 应该说，全社会对昆曲的“追捧”并不代表这些人都真正理解、欣赏昆曲，其中不乏追赶“潮流”之嫌，那么，如何理解这股潮流呢？苏州昆剧院副院长尹建民认为，这种热闹其实也是一种“补课” |
| 从“非常有戏”看戏曲艺术的时尚普及 |
| 继明星版《舞林大会》后，东方卫视充分发挥栏目的热效应，精心打造另一台真人秀节目《非常有戏》，1月12日19：30将向全球直播盛大的开播大典。为弘扬戏曲艺术这朵民族文化的优秀奇葩，东方卫视兴师动众，倾力投入，在戏曲艺术发展处在一个拐点的大背景下来审视这次活动，这是一次有积极意义的戏曲艺术的时尚普及 |
| 热捧京剧精神,热衷画脸谱,脸谱后的京剧精神 |
| 热捧京剧精神，热衷“画脸谱”，事实上也代表了我们在“画脸谱”封面人物的立场和取向。脸谱的背后，正是“台上一分钟，台下十年功”的精神，它代表着大气，铿锵和推动社会进步的力量。 |
| 转折点上的中国戏曲是否需要精英文化的介入 |
| 在时代转折点上的中国戏曲是否需要精英文化的介入,中国戏曲需要与时代同行，这是一个毋庸置疑的道理。然而当下却有人对这个道理产生出种种怀疑... |
| “高层粉丝”迷京剧 畅谈与京剧的不解之缘 |
| 有一些人，虽然并不富甲天下，也不位居高官，但不仅活得丰富多彩，令人羡慕，而且具备特别的影响力和感染力。甚至就算他们成了某人的"粉丝"，被他们捧的"角儿"也会沾沾自喜，如遇知音，觉得有这样的"粉丝"特别有面子，也特别懂自己。虽然他们拼命谦虚自称，不过是普通的观众或读者，但在很多人眼中，他们是粉丝中的精英，是粉丝中的高层。 |
| 下个百年桐庐越剧怎么走？ |
| 杭州越剧二团（原桐庐越剧团）迎来了一群贵客——“越剧十姐妹”之傅全香、金采风，杭州越剧院国家一级编剧包朝赞，桐庐籍越剧明星单仰萍、谢群英和陈雪萍。在越剧百年华诞、杭越二团建团56周年之际，这些越剧界名人重回故土，与县委宣传部、县文广新局有关领导及杭越二团演员们齐聚一堂，聊起了关于如何建设、发展杭越二团的话题。 |
| 试论《梨园春》品牌资产的建构 |
| 《梨园春》是河南电视台的名牌栏目，同时段收视率多年来保持在全国前三位。本文从美国学者沃尔特·麦克道尔和艾伦·巴滕提出的电视品牌资产建构理论出发，详细分析了《梨园春》“品牌认知”的建立和“品牌形象”的塑造过程，试图为电视栏目品牌资产的建构提出具有普遍意义的启示。 |
| 梅兰芳周信芳的现代意识与美学精神 |
| 从京剧发展的历程来看，在文化意识和美学精神方面，可分为三个阶段。一是古代意识时期。从京剧形成到清末，即“前三杰”至“后三杰”活动期，京剧的内容和形式主要受到古典美学精神的影响，以古代审美意识关照生活，以古典美学方式表现生活。二是现代意识时期。这一时期是从辛亥革命至改革开放。以梅兰芳为代表的“四大名旦”，周信芳和“四大须生” |
| 论白娘子形象及其流变 |
白娘子是民间传说《白蛇传》中的女主人公，据论证，故事源于南宋的话本，到明清，逐渐趋于完善。文章从白娘子形象演变及其意义等多方面进行研究和探讨。
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