 从曲体使用看明清之际戏曲创作的通融性 |
| 明清之际杂剧创作中”一本四套”北曲模式的打破，缘于南曲传奇的影响；传奇创作对北曲的广泛利用和南曲使用的套曲化，又是缘于北曲杂剧的影响。 |
| 一份发人深省的戏曲调查报告 |
(1)你是否喜欢戏曲?为什么?(2)你最喜欢戏曲中的哪些剧种?为什么?(3)在你看过的戏曲剧目中哪些最好?为什么?(4)在下列艺术形式中，你最喜欢的是什么?为什么?戏曲、电视剧、电影、话剧、歌舞剧、音乐会、相声小品、芭蕾舞剧。
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| 老子学说与本土戏剧 |
| 以老子为代表的道家学说作为中国文化重要组成部分，对本土传统戏剧有着深刻影响。本文以性别批评理论，从母道崇尚和女性表现、圆美意识和环性思维、柔刚学说和性别之间三个方面就老子学说与本土戏剧的内在关系进行了探讨。 |
| 论戏曲电视剧的艺术形态学特征——兼与舞台戏曲之比较 |
| 戏曲电视剧是一门新兴的综合艺术，本文从艺术形象的感知方式以及形象的存在方式、艺术语言符号体系、反映世界的方式等方面探讨了戏曲电视剧的艺术形态学特征 |
| 论导演对作品形象立意的刻意追求 |
| ”立意”是一部艺术作品的主脑，没有一种艺术可以宣称不追求深刻的立意，然而，我们谈的导演对一部戏剧的立意，与其它艺术作品的立意不尽相同。 |
| 杨掌生和他的《京尘杂录》——兼谈嘉、道年间的”花谱”热 |
摘 要：本文对杨掌生经历的科场事件、进京之后的经历和”花谱”四种的写作先后和完成的时间进行了考订和叙述。对《清代燕都梨园史料》所署的时间作了订正。
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| 田野调查：”金华昆腔”最后的职业全昆班 |
| 摘 要：享有”中国戏曲幽兰”之称的昆腔已被联合国列为”人类口头遗产和非物质遗产代表作”而加以保护。”金华昆腔”是昆腔传入浙江的一支，素称”草昆”。本文系就”金华昆腔”最后的职业全昆班兴、盛、衰、亡的过程与原因经一番田野调查后所作的记叙和论述。 |
| 戏曲艺术的产业属性 |
| 目前，文化产业在整个国民经济的发展中占有越来越重要的地位，戏曲艺术应属于文化产业范畴。戏曲艺术支持文化产业的发展并且推动社会主义精神文明建设。 |
| 宝岛戏痴龙乃馨：两岸同胞认同国粹艺术 |
| 前台的掌声与叫好仍此起彼伏，龙乃馨已经坐在镜子前开始卸妆。秀美璀璨的白素贞才褪去一半，身旁已然簇拥了不少相熟的票友。“演得真好，扮相真美！”“29号那场我们还要去看你 |
| 谨防剧团“改革”成“宰割” |
| 文化大革命结束30年来，中国大陆几乎所有领域都因改革开放而发生巨变。戏剧可能是变化最小的领域之一，尤其是在戏剧表演团体的体制方面，近20多年来，令人讶异地走在一条与中国整体上的改革开放逆向的道路上。 |
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