 度曲虹饮山房 |
木渎虹饮山房是乾隆皇帝六下江南必到的地方。趁天淡云闲，金风送爽的好天气，吴继月昆曲会在当年的乾隆行宫雅集，度曲欢度中秋、国庆佳节。
走进门厅，犹如跨过了一段时空隧道，沿着幽美曲折的长廊，进入了明清年代的院落。正对大门的中轴线上有两座大建筑，前为舞彩堂，后为御戏台。这组建筑端庄、对称，略显皇家威严。东侧为小隐园，西侧为秀野园，这是两处明代园林。园中楼 |
| 从昆曲的艺术价值看其生命力 |
| 同很多剧种一样，有"东方戏剧"之称的昆剧目前正处于低谷之中，举步维艰。但是，作为雅部的昆曲在戏曲史上的辉煌业绩是不能忘记的，它虽然在"花雅之争"中败下阵来，但它毕竟有着几百年的历史积淀，有着丰富的文化内涵和卓越的戏剧品质，处于东方戏剧学的代表位置。本文试图通过对昆曲方方面面的透视，展示昆曲应有的顽强的生命力。 |
| 戏里亦有千般茶 |
茶与戏剧的结缘要比诗画晚得多，因为我国在元代以前的剧本未经文人加工，都没有能流传下来，有作者可考的剧本是从元代开始的。因此，茶事活动出现在剧作家笔下，也只能开始于元代了。元代无名氏《冻苏秦》第三折有这样一段：
张千云：“点汤！”正未唱：“陡，你敢也敢走将来喝点汤喝点汤！”云：“点汤是逐客，我则索起身。” |
| 昆剧的故事 |
昆剧是中国最古老的戏曲剧种之一，也是艺术上最成熟、影响最深远的剧种之一。
传说明太祖朱元璋登基不久，在接见一个昆山的百岁老人周寿谊时就问他：“听说昆山腔很不错，你也会唱吗？”昆山腔就是原始的昆剧，如果从元末（14世纪中叶）算起，昆剧的历史有六百多年了。但是在头两百年，昆剧影响不大，还是一个小小的江南地方戏。到了16世纪中叶的嘉靖时期，出了个太仓人魏 |
| 品赏苏州古戏台 |
苏州戏曲文化历史悠久，在城东的戏曲博物馆内，至今还保留着一座著名的古典戏台。雕花贴彩，金碧辉煌，构筑精巧，风格独特，见到的人无不叹为观止。
戏曲博物馆座落在平江路中张家巷内，是清代光绪年间山西商人集资兴建的全晋会馆旧址，座北朝南，门前蹲着一对威武雄壮的石狮，一排整齐的砖贴蝴蝶墙，飞檐高翘的吹鼓楼，分列东西两侧，正中黑漆大门，扣着赤铜兽环，乌油锃亮， |
| 重温梨园梦 |
| 进入二十一世纪，人人都向往着一个科学昌明的时代。然而，在我的精神生活中，总觉得还缺少些什么，啊，是平庸的文化生活，使我得不到满足，内心深处想追求更高级些的艺术享受，我知道我周围的一些同志，和我有同样的感受。 |
| 兰韵幽香话昆博 |
| 苏州戏曲博物馆地处城东张家巷全晋会馆内。占地约有5亩全晋会馆由清光绪年间山西寓苏商人集资兴建，是苏州历史上100多所会馆、公所中迄今保存最为完整的一座。其规模之大、雕饰之美亦是少见，会馆沿街置门厅，一门厅宏伟轩敞、富丽堂皇，两侧各有亭阁式吹鼓楼一。歇山顶，山面沿街，为全国罕见的古典礼意式建筑。本月22日，中国昆曲博物馆即将挂牌正式成立，它也成为以陈列、展演、保藏、利用、研究和传承为主要内容的昆曲艺术中心。新馆的设计理念是，充分利用古建筑的环境优势，努力营造古典昆曲的艺术氛围；以兰花为馆内主要的观 |
| 《牡丹亭》中的情与理 |
| 明代著名戏剧家汤显祖，字义仍，号海若，自署清远道人，晚号茧翁，江西临川（今江西抚州市）人，生于明世宗嘉靖二十九年（公元1550年），卒于明神宗万历四十四年（公元1616年）。他的不朽剧作《牡丹亭》，是我国古代戏剧史上最伟大的作品之一。此剧不仅有高度的艺术性，而且有深刻的思想性，自其问世之日，即轰动了文坛剧场。当时一位著名的戏剧评论家沈德符曾这样描述说：“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”同时，他在指出汤显祖剧作中“不谙曲谱，用韵多任意处”的缺点后，又十分肯定地说：“乃才情自足 |
| 菊香兰韵相酬唱 |
狮子林的秋天里，向来有一道独特的风景，那就是千姿百态的菊花陈设。这是一道在周瘦鹃先生笔底浅吟低唱着的婉约景致；是与老银杏那金色秋叶一起共鸣着的岁月情歌；是狮子林数十年来颇有声名的传统特色。今年的这道风景里，更多了一份与昆腔兰韵两相酬唱的优雅风姿。
昆曲是那种风情万种的，最能体现浪漫主义思想的唯美戏曲。她的唱词优雅多情，富有诗词的书卷气息，一句“袅情 |
| 浅议戏曲现代戏表演之特点 |
| 现代戏艺术是中国戏曲艺术中的一个自成体系的门类。就表演而言，现代戏与传统戏、新编古代戏相比，差别也是显而易见的。戏曲现代戏的确切内涵是：用戏曲表演方式反映现代生活。 |
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